İNCELEME RAHLESİ

BİR KONUŞMANIN İZİNDE

Sat, 03 Oct 2009 17:53:00 +0300

BİR KONUŞMANIN İZİNDE: İSTANBUL BİR NOKTA DERGİSİ ÜZERİNE

Edebiyattan ‘hoş bir seda’ bırakmayı değil de ‘kavga’ ve çıngar çıkarmayı anlıyorsak İstanbul Bir Nokta dergisinin kıyısından bile geçemeyiz. Dergiciliği, şairliği yarış pisti olarak düşünseniz bile durum değişmeyecektir."Bu toprakların ruhuna sadakatten" bir an olsun ödün vermeden, ayrılmadan 91 sayı çıkmak, her yiğidin harcı değildir. Dile kolay, 91 sayı.91 ay.

Aykırıyız da ondan!

‘Niçin edebiyatla uğraşıyoruz’ ve ‘niçin dergi çıkarıyoruz’ sorularına Mürsel Sönmez’in verdiği cevap karşısında içten içe göneniyor ve tanıdık biriyle karşılaşmış gibi seviniyoruz: cevap aslında düşündürücü: "Aykırıyız da ondan." diyor,

ISRARLA KONUŞMAK İSTEYEN ŞİİR:ADEM TURAN'IN ŞİİRİ ÜZERİNE

Wed, 16 Sep 2009 18:01:00 +0300

ISRARLA KONUŞMAK İSTEYEN ŞİİR: ADEM TURAN’IN ŞİİRİ ÜZERİNE

Giriş

Ünlemlerle ilerleyen şiirin ulaşmak istediği noktayı, okuyucuyu şiirsel deneyime çağırmak, coşumcu, gür sesli ve konuşkan bir şiirin imkânlarını Türk şiir hazinesine katmak şeklinde ifade edebiliriz. Her şiirsel deneyim, hangi dönem ve evrede yazılırsa yazılsın, Türk şiiri adına bir çeşni, bir zenginlik olsa gerek. Şiirin ciddiye alınmasını gerektiren, edinilen şiirsel deneyimin beşeri bir karşılığının olmasıdır. Hemen her zaman şairin çığlığı da suskunluğu da öğretici ve vazgeçilemezdir. Sözel bir yapı arz eden şiirin hayatla dolu olmasının sebebi, şairin söze ruh kazandırmasıdır biraz da. Zira hayat denen çetrefil bilmece, kördüğüm, çıkmaz sokak ne tür adla adlandırılırsa adlandırılsın, sözün cana yakın sıcaklığını ve ılıklığını barındırdığı için tahammül edilmeye değerdir. Şiir sözle hayata çeşni ve renk katar. Sözün hayatın içinde varlığı bile cesaretimize cesaret katıyor. Sözün içinden seslenen bir şair olan Adem Turan’ın ‘Ateşte Yıkanmış Atlar’ kitabı vesilesiyle, ses, eda ve içerik olarak şiir haznemize boca ettiği gür sesli ve ünlemlerle dolu şiir konuşmasına komşu olalım dedik. Şiirine dair tematik okumalar yaptığım Turan’ın; konuşkan ve döneminin şairleri düşünüldüğünde(80’ler) oldukça diri bir söyleyişe sahip olduğunu görürüz.

Ünlemlerle Kutsala Tanıklık

Adem Turan’ın şiir.. ( devamı )

KİTAP YATAĞI DERGİLER/YUSUF TURAN GÜNAYDIN YAZDI...

Fri, 21 Aug 2009 04:00:00 +0300

Ayan-Beyan Ayane DergisiKitap yatağı dergilerimizden bu sefer Ayane'ye mercek tuttuk.20 Ağustos 2009 Perşembe 19:00

Ocak 1988’de çıkmaya başlayan Ayane dergisi, Aralık 1990’da yayınlanan son sayısıyla önceden planlayarak ve o sayıda bir indeksini de sayfalarının sonuna ekleyerek kapanmıştı. Dergicilik dünyamızın en derli-toplu dergilerinden biri olan Ayane, toplam 36 sayı çıkmıştır.

Edebiyat Dergisi’ni Andırırdı

Şair-eleştirmen Mehmet Erdoğan’ın yönettiği bu dergi, Edebiyat Dergisi’ni ve biraz da ilk dönem Aylık Dergi’yi hatırlatan mizanpajıyla sayfalarına ileride kitaplaşacak ve kitaplaşmaya aday birçok şiir ve yazı sığdırmıştır.

Dergide en çok şiiri yayınlanan şairlerden İbrahim Eryiğit ve Arif Dülger’in ilk şiir kitapları, ağırlıklı olarak Ayane’de yayınlanan şiirlerden oluşmuştu: Eryiğit’in Kayıtsız Sevdalar’ı ve Dülger’in Şiir Nöbetleri’nin Mehmet Erdoğan marifetiyle şiir okuyucusuna ulaştırıldığına bizzat şahidim. Belirtmeden geçemeyeceğim bir ayrıntı da Eryiğit’in 25, 27, 29. sayılarda üç bölümü yayınlanan “Ebu Zer Destanı” başlıklı uzun soluklu mesnevîsinin yarım kalışıdır. Şair, bu destanı sürdürmeliydi b.. ( devamı )

DEĞİRMEN DERGİSİ/FETA MEDENİYETİ

Thu, 20 Aug 2009 13:11:00 +0300

DEĞİRMEN DERGİSİ 'OYUN' ADLI DOSYA KONUSU HAKKINDA...

http://www.dunyabizim.com/news_detail.php?id=1718.. ( devamı )

RAMAZAN KİTAPLIĞI

Thu, 20 Aug 2009 12:58:00 +0300

Ramazan kitaplığı
Samanyolunda Ziyafet, Sezai Karakoç, Diriliş Yayınları, 2004

Ramazan Kitabı, kolektif, Haz: Özlem Olgun, Kitabevi Yayınları, 2000

Bir Ramazan Binbir İstanbul, Süheyl Ünver, Kitabevi Yayınları, 1997

Bir Bayramdır Ramazan, Abdullah Arıdoru, Nesil Yayınları, 2004

İstanbul'da Bir Ramazan, Cenap Şehabettin, Haz: Abdullah Uçman, İletişim Yayınları

Kulluk Eksenli Hayatta Ramazan ve Kur'an, Mehmet Pamak, Ekin Yayınevi, 2004

Onbir Ayın Sultanı Ramazan, kolektif, Yakamoz Yayınevi, 2005

Peygamberimiz'in Ramazanı ve Oruçları, Mehmet Paksu, Nesil Yayınları, 2005

Ramazan Karşılaması, Sohbetler, Ahmet Rasim, Arba Yayınları, 1990

Ramazan Manileri, Mehmet Tahir Sakman, Karatay Belediyesi Yayınları, 2000

Ramazan Mektupları, Nurefşan Çağlaroğlu, Muştu Yayınları, 2004

Ramazan Ufku, Ahmet Kurucan, Işık Yayınları, 2000

Ramazan ve Oruç Konularına Göre Kırk Hadis, Said Köşk, Anahtar Yayıncılık, 1995

Ramazanname, Fatma Karabıyık Barbarosoğlu, Timaş Yayınları, 2002

Tarihte Ramazan, kolektif, Haz: Ertuğrul Tarık Kara, Yitik Hazine Yayınları, 2006

ALLAH (c.c.) Dostlarının Ramazan Hatıraları, Abdülkadir Süphandağı, Timaş Yayınları, 2006

Ramazan, kolektif, Editör: Ali Budak-Ömer Çetinkaya, Rehber Yayınları, 2006

Böyleydi Osmanlı'nın Ramazan'ı, Tolga Uslubaş, Yağmur Yayınları, 2006

Çocuk ve Ramazan (Çocuklar için), Burhan Eren, Timaş Yayınları, 2001

Oruç Kitabı (Çocuklar için), MelekÇe, Uğurböceği Yayınları, 2004

Bizim Evde Ramazan (Çocuklar için), Nurdan Damla, Nesil Yayınları, 2003

Çocuğun Ramazanı (Çocuklar için), Yavuz Bahadıroğlu, Nesil Yayınları, 2003

Ramazan Yazıları, Mustafa İslamoğlu, Düşün Yayıncılık, 2007

.. ( devamı )

YUSUF TURAN GÜNAYDIN YAZDI!

Thu, 13 Aug 2009 14:27:00 +0300

Akif’i oğlundan dinleyinizYusuf Turan Günaydın kitap yatağı dergileri paylaşmaya devam ediyor. Millet dergisinde Mehmet Akif’in oğlu Emin’in hatıralarını hatırlatıyor bizlere.13 Ağustos 2009 Perşembe 08:45

Millet’i, süreli yayıncılığın bugün ulaştığı yere bakarak bir dergi olarak niteleyebiliriz. Oysa başlığının altında “Perşembe Günleri Çıkar Haftalık Siyasî Gazete” yazar. Tabloid boy denilen ve yakın bir zamana kadar çoğunlukla mahallî gazetelerin tercih ettiği bu ebatta yayınlanmış bir mevkuteye ‘gazete’ demek garip gelebilir yeni nesle. Günümüzde bu ebadı daha çok bazı haftalık dergiler tercih ediyor. Bu gibi sebeplerle biz de bu ‘gazete’den ‘dergi’ diye söz edelim.

Cemal Kutay’ın dergisi

1940’lı yılların ikinci yarısında yayınlanmaya başlayan Millet’in ‘sahibi ve yazı işlerini fiilen idare eden’ zât Cemal Kutay (1909-2006)’dır. Tarihçi olarak tanınan Kutay, bu dergiye tam anlamıyla mührünü vurmuş bir ‘idareci’dir. Koleksiyonları bütünüyle incelendiğinde içinde Kutay’ın yayınlanmış bir kısım eserlerini barındırdığı görülebil.. ( devamı )

TÜRKİYE'NİN TEMELLERİ

Mon, 10 Aug 2009 23:36:00 +0300

Sami Efendi'den kim ne kapar?Musa Efendi Mahmut Sami Efendi'nin sohbetlerinde bulunanlar neler kaparlar, güzel güzel saymışlar. Beslenmesini bilsek keşke hikmet sahiplerinden.10 Ağustos 2009 Pazartesi 17:20

Hayatınızın hangi alanında yaşarsanız yaşayın, yaşınızın hangi evresinde bulunursanız bulunun, hakiki manada gerçek bir Allah dostunun rahle-i tedrisinde diz kırmak, sohbetlerine tanık olmak, içinde bulunmak; küçültülmüş global köylerde, daracık odalarda yaşayan, hınca hınç dolu caddelerde yürüyen, parçalı bilince sahip, kargaşa, kaos ve hengamenin bir parçası olmuş biz ademoğulları ve ademkızları için eşine az rastlanır bir imkândır. Aynı zamanda kaçırılmaması gereken bir fırsat, açık,seçik ve net düşünmemiz için en uygun bir zemin, tükenmeyen bir zenginliktir.

Çocuk yaşımdan bu güne bende oluşmuş, korunmuş bir düşünce kırıntısı var, hâlâ da aynı düşüncedeyim. Peki nedir? İçinde yer aldığımız yaşlı dünya ve yaşadığımız ülke, bugün tüm itizal etmiş unsurlarına rağmen ayakta sapasağlam duruyorsa, bu biraz da kendini ve tüm varlığını Allah’a (c.c.) adamış büyük velilerin duasıyla, yüzü suyu hürmetine duruyor ve deveranını devam ettiriyor.

Bîhaber olmayalım!

Ben onlara ‘Türkiye’nin Temelleri’ diyorum. Hayır, iddia etmiyorum, aksine temellerin/yapının sağlamlığınadır vurgum.

Vurgulanması gereken bir .. ( devamı )

ÜZÜNTÜ VE KEDER...

Mon, 10 Aug 2009 00:26:00 +0300

***Allahım üzüntüden ve kederden sana sığınırım...***

*** Resulullah (sav) bir gün Mescide girdi.
Orada Ensar'dan Ebu Ümame (ra) denen kimse ile karşılaştı. Ona:

--"Ey Ebu Ümame, niçin seni namaz vakti dışında Mescid'de oturmuş görüyorum?" diye sordu.

--"Peşimi brakmayan bir sıkıntı ve borçlar sebebiyle ey Allah'ın Resulü" diye cevap verdi. Bunun üzerine Hz. Peygamber (sav):

--"Sana bazı kelimeler öğreteyim mi? Bunları okursan, Allah, senden sıkıntını giderir ve borcunu öder"

-- "Evet, ey Allah'ın Resulü, öğret!" dedi.

-- "Öyleyse" dedi, "akşama çıktın mı sabaha erdin mi şu duayı oku:

-- "Allahım üzüntüden ve kederden sana sığınırım. Aczden ve tembellikten sana sığınırım, korkaklıktan ve cimrilikten sana sığınırım. Borcun galebe çalmasından ve insanların kahrından sana sığınırım."

--(Ebu Ümame) der ki: "Ben bu duayı yaptım, Allah benden gamımı giderdi, borcumu ödedi."

Allah'a emanet olun...

.. ( devamı )

ZEYNEP ARKAN'IN ŞİİRİ-SORUŞTURMA

Thu, 16 Jul 2009 21:11:00 +0300

Topyekün Zeynep Arkan şiiri, insanın dünyadaki konumuna dair bir temel kaygının dile gelişidir. Arkan şiiri fanilik duygusuyla yazıyor. Şiirin derin anlamı bize bunu söylüyor. Önceleri Arkan’ın şiirine yönelik olumsuz düşüncelerim vardı. Şiirin telkin ettiği ‘derin anlam’ ı yüzeysel bir bakışla ele alan bir tutumdan kaynaklanan talihsiz bir yazıydı. Şimdilerde Arkan’ın şiiri hakkında daha olgun düşünebiliyorum. Arkan’ın şiiri zekice yazmasının, oluşturmasının yanı sıra şehir içerisinde yaşayan, tanık olan bireyin öfkesi, tutunma arayışı, kırgınlığı ve konuşma isteği, bu şiirin benim görebildiğim kadarıyla en belirgin özelliği. Zeynep Arkan şiirinin ironisini sevdik, kısaca böyle söyleyeyim.

http://www.dunyabizim.com/news_detail.php?id=1502

.. ( devamı )

BU DÜNYA RENKLİ BİR GÖLGE GİBİDİR..

Thu, 25 Jun 2009 00:17:00 +0300

KUTADGU BİLİG'den Güzel Sözler

· Akıl senin için iyi ve yeminli bir dosttur. Bilgi senin için çok merhametli bir kardeştir.
· Allâh'a sığın, onun emrine itaatsizlik etme!
· Akıl süsü dil, dil süsü sözdür. İnsanın süsü yüz, yüzün süsü gözdür. İnsan sözünü dil dili ile söyler; sözü iyi olursa, yüzü parlar.
· Allah'tan ne gelirse ona râzı ol!
· Anlayış ve bilgi çok iyi şeydir; eğer bulursan, onları kullan ve uçup göğe çık.
· Bir insan bütün dünyaya tamamen sahip olsa bile, sonunda dünya kalır; onun kısmetine ancak iki top bez düşer.
· Bu dünya renkli bir gölge gibidir, onun peşine düşersen kaçar; sen kaçarsan o seni kovalar..
· Bu dünyanın kusuru bin, meziyeti ise birdir. İnsan bunu nasıl geçirirse, o öyle geçer.
· Bütün halka içten gelen merhamet göster.
· Bütün iyilikler bilginin faydasıdır. Bilgi ile göğe dahi yol bulunur.
· Büyüklük taslayan, kibirli ve küstah adam, tatsız ve sevimsiz olur; .. ( devamı )

İKİNCİ YENİ ŞİİRİN MAHİYETİ

Tue, 23 Jun 2009 11:02:00 +0300

İKİNCİ YENİ ŞİİRİN MAHİYETİ

Bugün Modern Türk şiirinin ne’liği tartışma konusudur. Şiir akademisyenlerinden sivil şairlere, modern şiirin şairleştirdiği okur’lara kadar Modern Türk şiirinin başlangıcını ve mahiyetini tartışan, sorgulayan, araştıran ve kavramaya çalışan birçok görüş, şiir ortamının karmaşıklığı ve alaborası içinde ifade imkânı buldu. Bunlar arasında Modern Türk şiirinin başlangıcını Tanzimat şiiriyle başlatanlar kadar Garip’le ve İkinci Yeni’yle başlatanlar da oldu. Hatta yakın geçmişte 80’ler şiirini Yeni Türk Şiiri olarak görenlerin varlığına tanık olduk. Çıkışsızlıktan çıkış arayan manifestolar bağlamında 90’ları milat olarak alanlar da var tabi. Bizi bu yazı bağlamında asıl ilgilendiren, 1950’lerde çıkış yapan ve dönemin eleştirmeni Muzaffer Erdost tarafından İkinci Yeni olarak adlandırılan, kapsayıcı ifadesiyle Modern Türk şiiri denen özgün oluşumun mahiyeti, ne’liği ve bugünün gözüyle taşıdığı anlamdır.

Modern Türk şiirini bu gün de hâlâ vazgeçilemez kılan özellikleri nelerdir? İkinci Yeni’nin öne çıkan vasıflarını tartışmadan önce yazısal bütünlük açısından öncesi.. ( devamı )

EN BÜYÜK KİŞİSEL GELİŞİM KİTABI

Tue, 23 Jun 2009 11:01:00 +0300

En Büyük Kişisel Gelişim Kitabı

Bakın Kuran-ı Kerim'de bizi yaradan Rabbimiz bize nasıl öğütler veriyor.

Bizi bizden daha iyi bilen olmaz deriz ya.

Yanılıyoruzdur aslında.

Bizi bizden daha iyi bilen biri var.

Bizi bizden daha iyi bilen Rabbimiz, yüce kitabında gören gözler için apaçık bir kişisel gelişim dersi veriyor.

Haşr 10: Muhatabına güvenmek istiyorsan, önce sen güvenilir ol.

Saff 2: Yalandan uzak dur.

Maun 4-5: Eleştirinin keskin bir bıçak olduğunu unutma. Söyleyeceklerini iyi tart.

İsra 37: Kibirli olma, alçak gönüllü davran.

Müddesir 1-5: Kendini fazla abartma.

Yunus 12: Vazgeçilmez olmadığını kabul et.

KÖROĞLU ŞİİRİ

Sun, 21 Jun 2009 14:04:00 +0300

KÖROĞLU ŞİİRİ

Sana büyük sözler söylemeye geldim
Bu şiirde haddimi aşacağım gür çıkacak şiirim
Mutlu aşk vardır bunu bağıra bağıra söyleyeceğim
Ben ikinci bir hayata inanıyorum dünya yaşanacak
   bir yer değildir
Beş ekmek beş domates iki biber ve
   dört kitapta yeri olan duru ve yalın gerçeğin yanı başında
Geçilen sokakların, Salacak’ın Doğancılar yokuşunun yanı başında
Tutulan bakışların uzun ve boğuk yanı başında

ALIŞILMADIK VE YENİ

Sun, 21 Jun 2009 14:02:00 +0300

                                       ALIŞILMADIK VE YENİ

Şiir Dilinde İmkan Arayışları

   Şiir hemen daima bir çatışma üzerine kuruludur. Şair de sanatının nesnesini edinmek için dil ile çatışmak, bu yolla kişiliğini kazanmak zorundadır. Paul Valery’den öğrendiğimize göre, şair kaba bir malzeme olan dil ile çatışmasının sonucunda, "yapay" ve "ideal" bir düzen yaratır. Şiirde deformasyon arayışlarını, bu çatışmaya, bu şiirsel sürecin sonucuna bağlayabiliriz. Kelimelerin ayrımına veya bölünmesine bağlı olarak o kelimelerden deneysel bir çalışmaya girerek yeni kelimeler, yeni biçimler, yeni anlamlar üretme, mısraların kuruluşuna müdahale ederek alışılmadık mısra yapılarına ulaşma, şiir cümlelerini eğip bükerek değişik biçimler, değişik görüntüler elde etme v.s tüm bunlar temelde bir dil çatışmasını, dil ile olan cedelleşmeyi içerir. Şair bu yüzden ve bu yolla yepyeni bir kişiliğe bir şair kiş.. ( devamı )

MUTLULUK, MÜMKÜN

Thu, 18 Jun 2009 11:41:00 +0300

Konu: Kur'an-ı Kerim'e Göre Mutluluğun Kırk Formulü
Kur'an-ı Kerim'e Göre Mutluluğun Kırk Formulü
İsra 37: Kibirli olma, alçakgönüllü davran.
Müddesir 1-5: Kendini fazla abartma.
Tekvir 25-27: Her şeyin üstesinden gelemeyeceğini asla unutma.
Bakara 156: Çaresizlik tuzağına düşme. Her zaman bir umut ışığı olduğunu aklından çıkarma.
Beled 5-6: Her şeye hakim olmak için uğraşıp hayatı yaşanmaz hale çevirme.
Hucurat 10: Büyüklük kompleksine kapılıp, insanları ezerek arkadaşlarını kendinden uzaklaştırma.
Muhammed 7: İyiliği karşılık beklemeden yap.
Rum 21: Tek başına mutlu olunamayacağını bil. Çevrenin mutluluğu için gayret göster.
Vakıa 83-87: Ölümden korkmak yerine, ölüm gerçeğiyle yüzleş.
Bakara 263: Yaptığın iyilikleri unut. Anlatarak onları kıymetsizleştirme.
Furkan 63: Sana yapılan kötülüğün karşılığını vermek yerine. Öfkenin dinmesini bekle.
İnşirah 1-3: Seni huzursuz edecek işlerden uzak dur. İhtirasını törpüle.
Maun 4-5: Eleştirinin keskin bir bıçak olduğunu unutma. Söyleyeceklerini iyi tart.
Mücadele 7: Hiçbir sırrın sonsuza kadar gizli kalamayacağını unutma.
Rahman 7-9: Çıkarcı olma. Adil davran.
Tekasür 1-2: Kibrine yenilip hep daha fazlasını isteyerek hayatını zehir etme.
Tevbe 40: En zor zamanda bile kesinlikle ümitsizliğe kapılma.
Fatır 19-22: Senden iyi durumda olanlara bakıp üzüleceğine, senden zor durumda olanları görüp rahatla.
Fecr 27-28: En sevdiğin şeyleri, başkalarıyla paylaşmanın keyfine var.
Hakka 33-35: Hayatının vazgeçilmezleri olsun. Onları küçük çıkarlar için asla feda etme.
Haşr 10: Muhatabına güvenmek istiyorsan, önce .. ( devamı )

CAHİT ZARİFOĞLU HAKKINDA/MUSTAFA CELEP

Sun, 07 Jun 2009 19:14:00 +0300

Mustafa Celep:
Cahit Zarifoğlu, alışılmadık ve yeni bir şiir yazmıştır her zaman. Zarifoğlu şiirinin okura alışılmadık ve ters görünmesinin temel sebebi, geleneksel şiir algısıyla kolaycılığa alışmış şiir okurunun 'başka' bir şiirle karşılaşmasından doğan şaşkınlık biraz da. Hazır poetikaya uyumlu ve güdümlü okur, bu şiiri fazla soyut ve kapalı bulmuştur. Edip Cansever, 'kapalı şiir yoktur, şiire kapalı okurlar vardır sadece' der. Ben de ilk okumamda yadırgadım bu şiiri. Tanpınar'ın ifade ettiği anlamda eserin 'hava'sına girmekte epey zorlandım. Modern şiirin bir vasfı da budur: muhatabından sabır, hazırlık ve emek ister. Zarifoğlu'nun 'Yunus Emre gibi yazmak istiyorum' sözü çok manidar ve düşündürücü aynı zamanda. Zamanımızı düşündüğümüzde Milenyum Kuşağı şairleri giderek daha kanlı-canlı, daha somut, ne söylediğine odaklanan bir şiir anlayışına vardılar bu günlerde. Zarifoğlu'nun isteği, yalın ve kolay anlaşılır bir şiir tutumunu vurguluyor. Bu, önemsenmesi gereken bir söz bizce. Yaşadığımız dünyada karşılaştığımız olaylar, açık anlatımlı bir şiiri zorunlu kılıyor. Bu, içsel bir zorunluluk haddi zatında. Daha gerçekçi, kemik gibi sert şiirler. Zarifoğlu şiirinin toplamı, zaten bu şiiri bünyesinde barındırıyor. Soyuttan somuta, iç'ten dış'a doğru bir şiirin açılımına ihtiyaç hissediyoruz.
Ama hepsinden önemlisi, 'önce ahlak ve maneviyat'.

(dunyabizim.com)

http://www.dunyabizim.com/news_detail.php?id=1265
.. ( devamı )

KERTENKELE EDEBİYAT/16. SAYI

Sun, 07 Jun 2009 19:09:00 +0300

Sözlü kültürden geldiğimiz için yazıya ve özellikle eleştiriye tahammülümüz yoktur. Yazıya yönelik mesafeli bir duruşumuz var. Batı çıkışlı olduğu için yapılan eleştiri karşısında da biraz tedirginlik duyarız. Türk şiirinde eleştiri, eseri tamamlayan önemli bir sacayağıdır. Kaçınılmazdır. Olmazsa olmazdır. Bir imkândır, özellikle şiir genci için. Bütünleyicidir. Boşlukları doldurur.
Cöntürk gibi söylersek şiirde bağımsızlıktan yanaysak eleştiride bağımlılıktan yanayız: Edebiyat yapıtına bağımlılık.
Eserin inşa sürecinde şiir gencinin eleştiriye ihtiyacı var. Eleştiri öncelikle şiir gencinin kendi yapıtına dışarıdan nesnel bir gözle bakmasını sağlar. Böylece iyi şiir ve kötü şiirin deneyimle farkına varacaktır genç şair. Bu farkındalık haliyle şairin şiir tekniğini geliştiren bir sürece tanıklık etmesini sağlayacaktır.
Eleştiriyi, nesnel ve öznel eleştiri sınıflaması bir yana eleştirmenin tutumu itibariyle olumlu ve olumsuz eleştiri şeklinde kategorize edebiliriz.
Olumsuz eleştiri tümüyle bir saldırı değildir. Olumlu eleştiriyi de ahbap-çavuş ilişkileriyle yürüyen bir etkinlik olarak düşünemeyiz.
İşte Kertenkele Edebiyat bu noktalarda varlığını belirginleştiren sıkı sağlam dergiler arasında yer alıyor.
Kertenkele günümüz şiirinin nabız vuruşlarını her sayısıyla duyurmaya devam ediyor.
Eleştiri sanatıyla eserin doğasını kavrayabilmek için Kertenkele edebiyat .. ( devamı )

SERVER VAKFI EDEBİYAT ORTAMI 2009 ŞİİR ÖDÜLÜ SONUÇLARI

Sun, 31 May 2009 22:29:00 +0300

SERVER VAKFI EDEBİYAT ORTAMI 2009 ŞİİR ÖDÜLÜ SONUÇLARI
SERVER VAKFI EDEBİYAT ORTAMI 2009 ŞİİR ÖDÜLÜ
BASIN AÇIKLAMASI

Gençliğin edebiyata olan ilgisini artırmak, edebiyatın kültür hayatımızdaki yerini daha belirgin kılmak ve geleneğimizin köklü mirası olan şiiri okunur, bilinir ve tercih edilir bir konuma getirmek amacıyla Server Vakfı Edebiyat Ortamı 2009 Şiir Ödülü adıyla düzenlediğimiz şiir yarışması sonuçlanmıştır.
Edebiyat Ortamı dergisinin katkılarıyla yürütülen bu yarışmada Vakfımız, ödül vermenin ‘birlikte sevinmek’ olduğu düşüncesinden hareket etmiştir.
Ödül vermek, birlikte sevinmektir.
Şiir, birlikte sevinilecek bir şeydir.
Gerçek şu ki, şairin şiirle ilişkisinde ödülün aracılığına ihtiyacı yoktur. Bunu herkes bilir. Kabul eder. Şiir, şairin doğal refleksidir. Varoluş üslubudur. Hiçbir ödül bir insanı şair yapmaz. Ama marifetin iltifat görmesi hoştur, güzeldir. Sevinç vericidir.
İnsanın etik ve estetik kaygılarla, çabalarla, amaçlarla ortaya koyacağı her sanat ürünü saygıya değerdir. Ödül, bir saygı duyma biçimidir. Bu saygıyı gösterme biçimlerinden biridir.
Güçlü bir şiir geleneğine sahip olan milletimiz asırlar boyunca şaire büyük bir değer vermiş ve onu çeşitli şekillerde ödüllendirmiştir. Biz, bu geleneği sürdürmenin ve çağdaş dünya edebiyatı içindeki güçlü yerimizi korumanın önemli olduğuna inanıyoruz.
Yarışmaya 495 aday 5.. ( devamı )

KÂMİL EŞFAK BERKİ'NİN MOSTAR KÖPRÜSÜNE AĞIT ADLI ŞİİRİNİ BİR TAHLİL DENEMESİ

Sat, 30 May 2009 22:36:00 +0300

KÂMİL EŞFAK BERKİ'NİN
MOSTAR KÖPRÜSÜNE AĞIT ADLI ŞİİRİNİ BİR TAHLİL DENEMESİ

   Kâmil Eşfak Berki'nin Mostar Köprüsüne Ağıt şiirinin diğer şiirleri yanında güzide bir yeri vardır. Bizim bu şiir üzerinde durmamızı gerektiren ve aynı zamanda bu şiire seçkinlik vasfı kazandıran husus, günümüz şairinde bir eksiklik olarak gördüğümüz, Berki'de somutluk kazanan şairin çağına olan ilgisi, duyarlılığı ve hassasiyetidir. Biz bu yazımızda Berki'nin hassasiyetindeki soyluluğun nedenleri üzerinde duracağız.

Bu şiiri önemli kılan temel özellikler, başlıca nitelikler nelerdir? Yine bu şiiri kezlerce dönüp dolaşıp okumamızı sağlayan, bizi bu şiire yönelten hangi vasıflar olabilir?
&nbs.. ( devamı )

MÜCADELECİ ŞİİR-2

Sat, 30 May 2009 22:32:00 +0300

                                                        MÜCADELECİ ŞİİR - 2

    Şiir , en nihayetinde, insanın kendiyle bir hesaplaşma denemesidir. Şair , kendiyle hesaplaşırken aynı zamanda-ön planda veya arka planda- içinde yer aldığı ya da tanığı olduğu çağıyla, buna koşut olarak birlikte bulunduğu, ilişki kurduğu veyahut çatıştığı insanlarla hesaplaşır. Bu insanlardan mürekkep toplumla da bir alıp-veremediği vardır şairin. Onun derdi, ‘nasıl bir hayat yaşamalıyız?’ ve ‘bu hayatın anlamı nedir?’ veya ‘nasıl olur da hayatımı daha anlamlı kılabilirim?’ sorularıyla bütünleşen bir muhtevaya sahiptir. Şiirin ihtiva ettiği, özünde barındırdığı bu ‘çatışma’ , şair için tetikleyici bir unsur olmasının yanı sıra,eserin hem gerek şartı hem de yeter şartıdır. Gerek şartıdır çünkü, ‘çatışmasız’ bir şiir, baştan uyumluluğu kabul etmiş demektir. İtizal etmiş bir dünyanın kaosuna aş taşımak, şiirsel onurun kaldıramayacağı bir basitlik, bir düzeysizleşme ve bir soysuzlaşma belirtilerinden başkaca bir anlama sahip değildir. Şair , uyumluluğu seç.. ( devamı )